СО СВЯТЫМИ КО СПАСЕНИЮ: Св. Антоний Падуанский

13 июня

ПАМЯТЬ СВ. АНТОНИЯ ПАДУАНСКОГО, СВЯЩЕННИКА И УЧИТЕЛЯ ЦЕРКВИ

Фердинанд Буллоне родился в 1195 г. в Лиссабоне, в знатной семье. Юношей вступил в общину Регулярных Каноников св. Августина, чей монастырь находился в предместьях Лиссабона. Через два года перешёл в мо­настырь в Коимбре, во втором после Лиссабона центре куль­турно-религиозной жизни Португалии. В здешнем уни­верситете он приобрёл глубокое богословское об­ра­зо­ва­ние и в 1219 г. принял руко­положение во свя­щен­ни­ки. 

Год спустя Фердинанд оказался свидетелем погребения пяти францис­канцев, убитых магометанами в Марокко. Он тогда впервые услыхал о духовных сыновьях св. Франциска Ассизского, и немедленно поступил в их общину в местечке Оливанез, где братья-францисканцы посели­лись при церковке св. Антония Пустынника. Поэтому Фердинанд сме­нил своё имя на Антония. Пылая духом мученичества, он решил от­правиться в Африку, чтобы в Марокко отдать свою жизнь за Христа. Но у Бога были другие планы. Антоний тяжко заболел и был выну­жден прервать путешествие. При этом на Средиземном море его заста­ла буря, и корабль, на котором он плыл, прибило к берегам Сицилии. Как раз в это время, в 1221 г., в Ассизи проходил генеральный капи­тул нового ордена. Антоний направился туда и встретился со св. Франциском (+1226). По окончании капитула Антоний поступил под начало брата Грациана, провинциала Эмилии и Романьи, который по­слал его в затвор в Монтепаоло возле Форли. Антоний воспользовался этим временем для углубления своей внутренней жизни и для учёбы. С особой любовью погружался он в Священное Писание, оказывая од­новременно пастырскую помощь нуждающимся и проповедуя. Его сла­ва как проповедника вскоре достигла брата Илии, преемника св. Франциска, и тот назначил Антония генеральным проповедником ор­дена.

С этого времени Антоний обходит города и веси, призывая людей к исправлению жизни и к покаянию. Дар красноречия, необычайно об­разный и выразительный язык, аскетичное поведение, жар и сопрово­ждавшие Антония чудеса привлекали к нему такие великие толпы лю­дей, что ему приходилось проповедовать на площадях, ибо никакая церковь не могла вместить всех слушателей. В 1225-1227 гг. он от­правился на проповедь в Южную Францию, где со всей силой боролся против распространявшейся там ереси катаров (альбигойцев). Когда же возвратился в Италию, на генеральном капитуле его избрали ми­нистром (провинциалом) Эмилии и Милана. В то время он составил так наз. «Воскресные проповеди». В 1228 г. Антоний прибыл в Рим, чтобы решить срочные дела своей провинции. По этому поводу Папа Григо­рий IX пригласил его произнести проповедь. Эта проповедь произвела на Папу такое сильное впечатление, что он назвал Антония «Ковчегом Завета». Папа поручил ему произносить проповеди для паломников, прибывающих в Рим. По просьбе кардинала Остии Антоний составил «Праздничные проповеди». Произносил он там также великопостные проповеди.

По возвращении в свою провинцию, отправился в Верону, власти­телем которой был известный своими жестокостями и тиранством князь Эзелин III. В борьбе между императором и Апостольским Пре­столом он принял сторону императора и свирепо расправлялся со сто­ронниками Папы. Под его властью находилась тогда также Падуя. Ан­тоний знал, что рискует жизнью, однако смело стал говорить власти­телю правду в лицо. К удивлению всех, тиран не посмел его тронуть и отпустил восвояси.

Антоний был наделён многими харизмами: имел дар биолокации, чте­ния в людских сердцах, пророческий дар. Наряду с основными своими обязанностями, преподавал философию в Болонье. На генеральном капитуле в 1230 г. Антоний сложил с себя полномочия провинциала и отправился в Падую. Он был совершенно измождён, болел водянкой. Лишившись сил, остановился в монастыре в Арчелле, где при пении O gloriosa Virginumвечером в пятницу 13 июня отдал душу Богу. Ему то­гда было всего 36 лет.

Его похороны вылились в великую манифестацию. Тело было погребе­но в Падуе, в церкви Матери Божией. Менее года спустя, 30 мая 1232 г., Папа Григорий IX причислил его к лику святых. Такую небывало быструю канонизацию вызвали многочисленные чудеса и милости, ко­торые получали молящиеся на его могиле. Папская комиссия зафикси­ровала за этот краткий период 5 исцелений паралича, 7 случаев воз­вращения зрения слепым, 3 случая возвращения слуха глухим, 2 слу­чая возвращения речи немым, исцеление 2-х эпилептиков и 2 случая воскрешения мёртвых. Культ св. Антония очень быстро распростра­нился по всему свету. Григорий IX буллой Cum iudicatв 1233 г. назна­чил днём его ежегодной памяти 13 июня. В Падуе возник обычай каж­дую пятницу почитать смерть св. Антония, и каждый вторник — его погребение. В 1946 г. Папа Пий XII провозгласил св. Антония Учи­телем Церкви.

Св. Антоний Падуанский является покровителем францисканцев и сестёр-антонинок, а также множества братств; городов: Падуи, Лисса­бона, Падеборна, Сплита; детей, горняков, супружеств, наречённых, рожениц, бедняков, пропавших людей и предметов. На месте погре­бения св. Антония — Il Santo — возведена величественная базилика, одно из самых популярных святилищ в Европе. Проведенные в 1981 г. исследования мощей св. Антония установили, что он имел 190 см ро­сту, удлинённое лицо и тёмно-русые волосы. На коленях обнаружены тонкие трещины, несомненно, вызванные долгими коленопреклонения­ми.

В иконографии св. Антоний изображается во францисканском хабите, часто изображается произносящим проповедь, а также с Младенцем Иисусом на руках: передают, что это ожила на руках у святого дере­вянная фигурка Младенца Иисуса, когда он устраивал в церкви ро­ждественские ясли. Рассказывают также, что св. Антоний однажды проповедовал рыбам (как св. Франциск Ассизский — птицам), и что как-то раз он приказал мулу воздать честь Святым Дарам, чтобы при­стыдить еретика. Атрибуты святого: книга, лилия, сердце, огонь — символ рвения, каравай хлеба, осёл, рыба.

Источник: ILG

СЛУЖБА ЧТЕНИЙ

Проповедь св. Антония Падуанского

Тот, кто исполнен Святого Духа, говорит на различных языках. Эти различные язы­ки суть свидетельства, приносимые о Христе, как то: смирение, бедность, терпение и послушание. Мы говорим на них, когда, практикуя всё это сами, мы являем их другим. Слово живо то­гда, когда говорят поступки. Я вас прошу, пусть умолкнут слова, и пусть говорят поступки. Мы полны слов, но пусты на поступки; по этой причине Господь проклинает нас, как Он проклял смоковницу, на которой не нашёл плодов, но только листья. «Закон, — говорит св. Григорий, — был явлен проповед­нику, чтобы он совершал то, что про­поведует». Зря тратит своё время тот, кто рас­пространяет вероучение, но разрушает своё учение своими поступками.

Но Апостолы говорили согласно дару Духа. Блажен тот, кто говорит согласно дару Духа, а не согласно своих собственных чувств! Ибо есть такое, которые говорят со­гласно своему собственному духу, которые похищают слова других и предлагают их, как если бы то были их сло­ва, присваивают их себе. Это о них и об им подобных го­ворит Господь у Иеремии: «Вот Я — на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я — на пророков, говорит Господь, кото­рые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». Вот, Я — на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обма­нами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь» (Иер 23,30-32).

Будем же говорить согласно тому, что Дух Святой даст нам сказать. Станем просить Его смиренно и благоговейно излить в нас Свою благодать, чтобы мы достигли числа Пятидесятницы (пятидесяти), умножая природное познание пяти чувств посредством соблюдения Десяти Заповедей; чтобы мы были исполнены могучего духа сокруше­ния, были охвачены языками пламени исповедания нашей веры; что­бы, наконец, таким огнём охваченные и озарённые, мы могли, в сия­нии святых, увидеть Бога, единого в трёх Лицах.

Источник: La Liturgie des Heures, v. III, p. 1102, Paris 1980

Соборная молитва дня (Collecta)

Omnípotens sempitérne Deus,
qui pópulo tuo beátum Antónium prædicatórem insígnem dedísti,
eúmque in necessitátibus intercessórem,
concéde, ut, eius auxílio, christiánæ vitæ documénta sectántes,
in ómnibus adversitátibus te subveniéntem sentiámus.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum,
qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti,
Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.

Всемогущий и всевечный Боже, Ты же народу Твоему блаженного Антония,
пламенного проповедника и в бедах заступника, даровал,
благоволи, да, его предстательством, образцам христианской жизни последуя,
во всяких обстояниях мы ощутим Твою поддержку.
Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына,
Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа,
Бог во все веки веков. Аминь.

_________________________

О покровительстве св. Антония «пропавшим людям и предметам» до­бавлю собствен­ное свидетельство. Был я у патера Вацлаваса Алюлиса в Вильнюсе, и нам понадо­бился какой-то документ. Он принялся ис­кать повсюду, на столе, на полках, тесно заставивших весь его не­большой кабинетик, но найти документ никак не удавалось. Прошло, наверное, минут пятнадцать; всё это время я стоял в растерянности, не зная, чем помочь: не рыться же в чужих бумагах! Тут-то меня и осенило:

— Патер, а какой святой помогает в поисках пропажи? — Патер Алюлис на мгнове­ние запнулся, но сразу вспомнил:

— Святой Антоний Падуанский!

— Так что же мы? — и патер, не мешкая, полез за служебником, где отыскал вот эту самую молитву, которая у вас перед глазами (ла­тинскую, конечно, русского перево­да у нас тогда при себе не было).

И вот, ещё не дозвучало заключительное Amen, как патер, словно продолжая крестное знамение, протянул руку к полкам и поднял ка­кую-то бумагу:

— Вот же он! — да, это был искомый документ. Всё это время, добрых четверть часа, он пролежал на полке на самом видном месте, сверху стопки бумаг, и патер наверняка его касался в своих поисках раз де­сять, а заметил только сейчас!

Вы не уверены, что это чудо? — А я уверен, что да. Тем более, что с тех пор такие чудеса повторялись в моей жизни неоднократно.

Спасибо тебе, святой Антоний!