Сегодня на дневной литургии читается Пролог Евангелия от Иоанна (Ин 1,1-18):
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил».
У кого не закружится голова, слыша такие слова? У кого в ушах они не отзовутся звоном небесных колоколов? «В начале было Слово» — откуда он мог знать, простой рыбак, что было в начале? Ведь он не изучал ни философии, ни богословия, не обучался в академиях, не наблюдал движения небесных тел в обсерваториях… Мудрейшие из мудрых, сколько мир стоит, задаются вопросом, что же было в начале? «В начале был огонь», — учат одни. «Нет, в начале была вода!» — возражают другие. «В начале был первовзрыв!» — говорят нам теперь. «Нет, никакого начала вообще никогда не было, всё только продолжается, ни разу не начавшись!» — такое тоже ведь звучит, как и звучало, и вся эта разноголосица сегодня раздаётся точно так же, как раздавалась она тогда, когда Иоанн написал: «В начале было Слово». Откуда он мог это узнать? — Мы знаем, откуда.
Умирая на кресте, Иисус сказал Своей Матери, указывая на Иоанна: «Се, сын Твой». А Иоанну, указывая на Пресвятую Деву: «Се, Матерь Твоя!». И после этого Иоанн «взял Её к себе» (Ин 19,26-27), и у него Она провела последние годы Своей земной жизни. Они, конечно, много разговаривали о Христе. Им было, что рассказать друг другу, но у Девы Марии было гораздо больше, о чём рассказывать. Ведь сколько времени Иисус провёл с учениками, с Иоанном и другими, сколько Он времени вообще проповедовал народу? — Три года! А сколько времени Он провёл со Своей Матерью? — Тридцать лет; в десять раз больше! И стало быть, это Она была Его первой и самой лучшей Ученицей, «сохраняя все слова сии в сердце Своем» (Лк 2,51). Причём учил он Её не только словами, но прежде всего общением, собственным примером, совместной жизнью. Вот откуда это знание Начала, вот Чей голос мы слышим в словах святого Иоанна.
И вот сегодня это Слово, Которым сотворена вселенная, становится плотью, нашей с вами плотью, которую Он отдаёт за спасение мира и посредством которой Он соединяется с нами в Евхаристии. Слово, Которое было в начале, Слово, через Которое всё начало быть и без Которого ничто не начало быть, что начало быть, сегодня поселяется с нами, соединяется с нами и в нас пребывает! У кого не закружится голова, слыша такие слова? У кого в ушах они не отзовутся звоном колоколов небесных?
С РОЖДЕСТВОМ ГОСПОДНИМ!
Я счастлива, что у меня есть Господь!