22 июля
ПАМЯТЬ СВ. МАРИИ МАГДАЛИНЫ
Как сообщает Священное Писание, Мария происходила из Магдалы — «деревни рыб» над Галилейским озером, в 4-х километрах на северо-запад от Тивериады. Иисус изгнал из неё семь злых духов (Мф 16,9; Лк 8,2). После этого она включилась в число Его учеников и вместе с другими женщинами заботилась о нуждах странствующих с Ним людей.
Вторично Евангелие упоминает о ней, говоря, что она присутствовала при распятии и смерти Иисуса (Мк 15,40; Мф 27,56; Ин 19,25), а также снятия с креста и погребения Его тела. Мария Магдалина была в числе трёх женщин, пришедших ко гробу, чтобы умастить тело распятого Господа, но гроб оказался пустым (Ин 20,1). Когда Мария увидела, что камень отвален от гроба, она решила, что это Иудеи посягнули на тело возлюбленного Спасителя и унесли его из гроба куда-то в неведомое место, и она побежала к Апостолам, чтобы сообщить им об этом. Затем сама возвратилась ко гробу, и тогда Воскресший Господь явился ей, и она приняла Его за садовника (Ин 20,15). Тогда Иисус назвал её по имени, и она узнала Господа (Ин 20,16). Она первой возвестила Апостолам о Христе, что Он жив (Мк 16,10; Ин 20,18).
Неизвестно, что именно имел в виду св. Лука, когда написал о Марии Магдалине, что Господь Иисус изгнал из неё семь злых духов. Св. Григорий Великий отождествляет Марию Магдалину с грешницей, о которой говорится в том же Евангелии (Лк 7,36-50), а также с Марией — сестрой Лазаря и Марты, о которой пишет св. Иоанн, что она, подобно грешнице у св. Луки, обмыла ноги Господа Иисуса благовонныммаслом (Ин 11,2). Современные библеисты, следуя за первоначальной традицией и восточными Отцами Церкви, признают, однако, что имя Марии носили три разных женщины, не связанные тесно между собой. В прежних литургических текстах, как и в иконографии, Мария Магдалина представала обычно в роли грешницы, омывающей ноги Господу, описанной у св. Луки. Новейшая реформа литургического календаря явным образом отличает Марию Магдалину от Марии — сестры Лазаря, устанавливая раздельные дни их почитания (29 июля воспоминание Лазаря, Марфы и Марии у бенедиктинцев). Марию Магдалину неоднократно отождествляли также с Марией Египетской, блудницей (V в.), которая после своего обращения жила отшельницей в пустыне за Иорданом.
Св. Мария Магдалина пользуется всеобщим почитанием Церкви как на Западе, так и на Востоке. Ей посвящены святилища, куда веками собираются многочисленные паломники. В Эфесе показывали её гробницу, когда же турки завладели городом, её реликвии перенесли из Эфеса в Константинополь при императоре Льве Философе (886-912). Крестоносцы, захватившие Константинополь (1202-12061), перенесли реликвии Марии Магдалины во Францию, в Везелей (Vezelay), где они почитаются доныне. Во Франции имеется ещё одно святилище св. Марии Магдалины, в Ла-Сент-Бом (La Sainte Baume) в Провансе, где, согласно легенде, она прожила 30 лет отшельницей, после того, как её в дырявой ладье прибило к берегу в этих местах. В этой легенде содержится явное отождествление Марии Магдалины с Марией — сестрой Лазаря и Марфы, поскольку и о них троих рассказывается, что иудеи посадили их в ладью без руля и пустили по волнам Средиземного моря, однако по воле Провидения эту ладью прибило к берегу в Провансе возле Марселя.
Св. Мария Магдалина является покровительницей женских монашеских орденов, а также Прованса, Сицилии, Неаполя; детей, которым трудно ходить, парикмахеров, женщин, людей, подверженных искушениям, садовников, студентов и заключённых.
В иконографии св. Мария Магдалина изображается в соответствии с традицией, отождествляющей её с другими Мариями. Она предстаёт в длинных одеждах, с покрытой головой, в богатом княжеском восточном одеянии либо в виде кающейся грешницы, чьё тело скрыто длинными волосами; в барочной живописи без одежды или полунагой. Её атрибуты: «дисциплина» (плеть для самобичевания), музыкальные инструменты, распятие, книга — знак её миссионерской деятельности, сосуд с благовонным миром, курильница, пальмовая ветвь, череп, власяница, зеркало.
Источник: ILG
СЛУЖБА ЧТЕНИЙ
Проповедь св. Григория Великого
(Homilia 25,1-2.4-5)
Горячо жаждала Иисуса
Пришедши ко гробу, Мария Магдалина не нашла тела Господа. Она решила, что его унесли, и возвестила о том ученикам. Те пришли, увидели и убедились, что всё так и есть, как она им сказала. И дальше Евангелие говорит о них: «Итак ученики опять возвратились к себе», и прибавляет: «А Мария стояла у гроба и плакала» (Ин 20,10.11). Отсюда видно, какой великой любовью пылало сердце этой женщины, которая даже после ухода учеников не отошла от гроба Господа, но продолжала искать Того, Которого не находила. Она плакала во время своих поисков, и, охваченная огнём любви, она пылала желанием Того, Которого считала похищенным. Вот почему Его увидела именно она, та, которая осталась Его искать, ибо доброе дело совершается в стойкости, согласно слову Самой Истины: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф 10,22; 24,13; Мк 13,13). Она стала искать, и ничего не нашла; она продолжала настойчиво искать, и поэтому наконец нашла. Жажда возрастала в ней по мере поисков, и потому достигла того, чего жаждала. Святая жажда возрастает, когда не находит предмета своих стремлений. Если же от от ожидания жажда исчезает, значит, это не была подлинная жажда. Именно такую подлинную жажду испытывал каждый, достигший истины. Потому Давид говорит: «Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Пс 41,3). И Церковь в Песни Песней восклицает: «Я изнемогаю от любви» (Песн 2,5), и далее: «Души во мне не стало» (Песн 5,6). «Жена! что ты плачешь? кого ищешь?» (Ин 20,15). Ей задан вопрос о причине её скорби, чтобы ещё больше возросла её жажда, чтобы, называя имя Того, Кого она ищет, она ещё большей воспылала к Нему любовью. Иисус ей говорит: «Мария!». Когда Он обращался к ней общим словом: «жена», она Его не узнала; но теперь Он зовёт её по имени, как если бы хотел сказать: «Узнай Того, Который узнал тебя. Ибо Я знаю тебя не вообще, как знаю других, но Я знаю тебя особенным образом». Услышав своё имя, Мария узнаёт своего Творца и тут же называет Его «Раббуни», что значит: «Учитель». Ибо Тот, Которого она искала во вне, оказался Тем, Который изнутри её учил Себя искать.
Источник:La Liturgie des Heures, v. 3, p. 1165, Paris 1980
Соборная молитва дня (Collecta)
Deus, cuius Unigénitus Maríæ Magdalénæ ante omnes gáudium nuntiándum paschále commísit, præsta, quæsumus, ut, eius intercessióne et exémplo, Christum vivéntem prædicémus, et in glória tua regnántem videámus. Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.
[Перевод: Боже, Единородный Которого прежде всех Марии Магдалине поручил возвещение радости пасхальной, даруй, просим, да её примером и предстательством Христа живущего мы будем проповедовать и узрим Его царствующим в Твоей славе. Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог во все веки веков. Аминь.]