«Братья» Иисуса: кто они были?

Среда 4-й рядовой недели, год В

Евангельское чтение (Мк 6,1-6):

В то время: Иисус пришёл в Своё отечество; за Ним следовали уче­ники Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышав­шие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли, между нами, Его сёстры? И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём. И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их. Потом ходил по окрестным се­лениям и учил.

_____________________

Соблазнялись о Нём не только Его соплеменники; многие христиа­не соблазнялись и соблазняются самым перечислением «братьев Иисуса»: как же так? Разве Пресвятая Дева Мария не дева? — Но соблазн рассеивается, если мы вчитаемся в Евангелие повнима­тельнее. Дело в том, что имена этих «братьев» (кроме Симона) по­вторяются в священном тексте не один раз.

Прежде всего, Апостол Иаков Млад­ший («Младший» в отличие от «Старшего» — Иакова Зеведеева), называется в Писании «бра­том Гос­подним» (Гал 1,19). При этом известно, кто его мать, о ней гово­рится у Евангелиста Марка: «Мария, мать Иакова меньшего и Иосии» (Мк 15,40), а также в других местах: у Матфея го­ворится о «Марии, матери Иакова и Иосии» (Мф 27,56), а у Евангелиста Иоанна она упоми­нается, по мужу, как «Мария Клеопова» (Ин 19,25). 

Третий из упомянутых «братьев» — тоже Апостол, Ап. Иуда (не Ис­кариот), именуемый также Леввеем или Фаддеем, автор включен­ного в Новозавет­ный канон Послания Иуды. Деяния Апостолов (1,13) называют его бра­том Иакова. Таким образом, можно гово­рить уже о двоих «братьях Господних» среди Апостолов, и действител­ьно, в 1 Кор 9,5 Павел упоминает «братьев Гос­подних» в числе прочих Апостолов. Иосия, упоминаемый вместе с Иако­вом, в число Апостолов не попал, но, очевидно, тоже был достаточно из­вестен среди христиан, а вот четвёртый, Симон, как видно, ничем особенным не отличился.

Три «брата» из четырёх оказались… двоюродными братьями. Из­вестна их мать, Мария Клеопова. Было бы довольно странно, если бы ничем не при­мечательный Симон оказался единственным среди них родным братом Господа: как-то бы это в Евангельском тексте отразилось. И ясно также, что они не могли быть детьми св. Иоси­фа от первого брака, как предполагают некоторые, что мол, он был вдовцом. Мария Клеопова, жена Клеопы, жива-здорова, а св. Иосиф не был двоеженцем.